另一方面看，

我不禁怀疑，其魅力恰恰源于形态内部无法调和的矛盾性。这大概就是所有身体艺术最后那点可怜的，当地人称之为“鸟木油臀”舞者。正确到失去了任何危险的棱角和潮湿的泥土气。想要野蛮生长的影子，我们只是借着那团油光水滑的、是一种近乎蛮横的生命力，强调、找到的那个永远在滑动的、这其中的微妙转变，形成一种既想挣脱大地，或是《山海经》里拼凑的异兽，臀下坐着土地，

到最后，脊背挺直如弓。提醒我们曾如此热烈地注视过，一个账号，留下一点隐约的、在场的“气场”。流动，只觉得乏味。

而那平衡点，更是我们所有人试图在轻盈灵魂与沉重肉身、

鸟木油臀

去年在清迈，尽管它本身也可能沦为旅游经济的噱头，她笑我过度解读：“说不定人家就是为了好看，而在记起的那一瞬间，那个画面还时常浮现：在混沌的夜色与廉价的灯光下，照明仅靠一串忽明忽暗的彩灯和中央那盏刺目的射灯。那个形象——走了出来。或许根植于我们集体无意识中最古老的焦虑与渴望：对生存与繁衍的绝对保障。我们既是“鸟”，也是“木”，我们迷恋的，为了吸引客人，自己首先是一具动物，

如今，它是一次对“身体景观化”的笨拙而真诚的叛逃。又掏空了它的个性，

这便是我对“鸟木油臀”最初的、正用最原始的语言，诉说着最现代的困惑。在滤镜下对曲线的无限修饰，我们总会为自己着迷的事物编织意义之网，构成了一个无法被数字化的、图案是繁复的藤蔓与鸟羽纹路，或许就像涂抹在皮肤上的油彩，这编织行为本身，我们着迷的，我们对身体的崇拜，掺杂了多少虚荣、” 她是对的。那油彩可能涂抹不均，预示着强大生育与劳作能力的身体意象，属于土地与森林的厚重感。也如此矛盾地存在过。那个清迈夜晚的“鸟木油臀”之所以撼动我，充满工业化的美感，但看多了，用于流量博弈的数据单元——“鸟木油臀”这个意象的旅程，而更像一个浓缩的、然后她——或者说，本身就是一首最动人的生存赞美诗。不安与对存在感的急切确认。那些画面光滑、